龙入首指龙脉行至结穴处的最后一段走势，是决定风水吉凶的关键根基。杨公真传中，三合五行是辨龙入首的核心工具，讲究“天地人三合”：天合天星五行，地合峦头五行，人合坐山五行，三者呼应方能成吉局。而诸家秘法则在此基础上补充了不同地形的辨龙细则：山地龙需察山脉走势的起伏藏露，以罗盘格定来龙的干支五行；平地龙则需辨水势流向，以水龙的五行属性反推龙入首的脉络。

不少风水学习者常忽略龙入首的核心地位，仅看重坐向与水口，实则龙入首的五行属性直接决定了坐山与水口的配合逻辑。比如龙入首为木行，坐山宜选水行以“水生木”生助龙脉，水口则选金行以“金生水”形成循环，三者契合方能催动旺气。诸家秘法中还提到辨龙的误区：不可仅凭罗盘定五行，需结合峦头形态验证——木形龙多修长挺拔，火形龙多尖顶陡峭，形理结合才是辨龙的真义。

《论三合五行辨龙入首》将杨公的理气精髓与诸家的峦头实操结合，是解锁风水核心要诀的钥匙。深入研习这一篇章，方能跳出表面的风水技法，掌握古法风水的根源逻辑，在布局中精准把控龙脉气场，助力家宅兴旺、运势顺遂。